Deveríamos voltar a recuperar o sentido desta expressão
(“adeptos do Caminho”), pois ela nos convida a continuar o itinerário
percorrendo o caminho cotidiano da existência de uma maneira cristificada; e
isto é algo fundamental para o encontro profundo com o outro, com as alegrias e
os sofrimentos daqueles que se encontram às margens, com a novidade e a
surpresa da senda da vida, com o desafio de prosseguir confiando na Boa Notícia
de Jesus, que se manteve sempre em caminho pelas estradas da Palestina, para
levantar os feridos, oprimidos e excluídos do sistema social e religioso.
Hoje como ontem, sair, caminhar, deslocar-se, ser
itinerante... tem sentido, porque significa ir ao encontro do novo e do
diferente. “Sair” é também uma experiência constitutiva da natureza humana
porque tem um ar transformador. Cada um, ao longo do caminho, experimenta
“novos modos” de habitar a existência, de olhar-se, pensar e relacionar-se. A
itinerância permite ir mais além de si mesmo para encontrar outras maneiras de
viver, para entrar em outras terras prometidas, para aproximar-se de outras
pessoas, povos, culturas, onde encontrar o sentido de vida; sobretudo,
possibilita ir ao encontro d’Aquele que nos transcende e sempre se revelou
Peregrino.
A vida humana, neste sentido, é caminho, com um ponto de
partida, uma meta, um trajeto e um horizonte. Caminho, palavra familiar e
também humilde que evoca a existência de uma origem e um destino e,
entre ambos, de uma aventura: a aventura de nosso caminhar, feita de desafios e
extravios, e também de encontros e de momentos inesquecíveis que nos confortam
ao longo do percurso.
Todos somos “peregrinos” neste “êxodo de nós
mesmos para Deus”, no qual nos “adentramos em terra estranha,
despojados dos suportes usuais da existência, desprovidos de todo amparo que
não seja o da caridade...” (Tellechea Idógoras).
Quem caminha calcula seu trajeto, suas próprias forças,
fadigas, planeja suas paradas. Por outra parte, decide correr o risco de sair
de sua zona de conforto, para abrir-se à paisagem de novas relações, ao
inesperado e inexplorado, a novos encontros e sensações, a confiar e percorrer
a própria existência.
O caminho é um processo de mudança pessoal, um lugar
pedagógico de cura, de aprendizagens, abertas ao assombro, a um olhar
dinamizador, à liberdade de pensamento e de ação. Ele nos move a dilatar o
coração e interessar-nos pela situação das demais pessoas, a aproximarmos
dos(as) samaritanos(as) que encontramos nas idas e vindas. Porque o caminho é a
ocasião, o Kairós, o tempo pedagógico de um movimento que vivifica, deixa
pegada e sabor de um outro sentir.
Podemos dizer que na Igreja são imprescindíveis os itinerantes, os
peregrinos do Reino de Deus, como o próprio Jesus, que enviou discípulos e
discípulas pelos caminhos e povos, sem nenhuma estrutura de apoio a não ser um
coração disposto a não querer outra riqueza a não ser o fermento de nova
humanidade.
Com os itinerantes Jesus iniciou um movimento a serviço
do Reino e Ele mesmo foi um itinerante. Não permaneceu numa casa, não se fechou
em um lugar, não fundou uma instituição vinculada a um tipo de templo, sinagoga
ou santuário, mas foi percorrendo, com um grupo de discípulos(as)/amigos(as),
também itinerantes, os povoados e aldeias da Galiléia, anunciando e tornando
presente o Reino. Jesus os tirou de seus lugares estáveis, de suas simples
redes da margem do mar, e os fez itinerantes através de outros e amplos
caminhos e mares, para assim encontrar-se com os caminhantes, os perdidos e
expulsos, e iniciar com eles a grande Marcha da Vida.
Jesus, o Homem dos Caminhos, chama para uma Vida nova.
Chama na vida e para a vida e põe as pessoas em movimento, a caminho. A “pegada” que
Ele deixa ao passar é sua própria Vida partilhada.
Ele é o inspirador de toda itinerância; com sua
peregrinação Ele abre possibilidade de outros caminhos.
Jesus envia seus discípulos com o necessário para
caminhar: cajado, sandálias e uma túnica. Não precisam de mais nada para serem
testemunhas do essencial. Jesus quer vê-los livres e sem ataduras, sempre
disponíveis, sem instalar-se no bem-estar, confiando na força do Evangelho.
“O discípulo-missionário é um des-centrado: o centro é
Jesus Cristo que convoca e envia. O discípulo é enviado para as periferias
existenciais. A posição do discípulo-missionário não é a de centro, mas de
periferias: vive em tensão para as periferias” (Papa Francisco)
É decisivo estar dispostos a abrir espaços em nossa
história a novas pessoas e situações, novos encontros, novas experiências...
Porque sempre há algo diferente e inesperado que pode nos enriquecer...
A vida está cheia de possibilidades e surpresas;
inumeráveis caminhos que podemos percorrer; pessoas instigantes que aparecem em
nossas vidas; desafios, encontros, aprendizagens, motivos para celebrar, lições
que aprenderemos e nos farão um pouco mais lúcidos, mais humanos e mais
simples...
